[法語] 淨空法師:2014淨土大經科註(節要)6(上

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一、本經興起因緣:利益安樂大事 「本經興起因緣亦復如是」,像上面《法華》、《華嚴》所說的,「為一大事因緣出 現於世」。這裡就說到了《稱讚淨土佛攝受經》,這部經沒有流通,就是《阿彌陀經》玄 奘大師翻譯的本子。裡面有這麼一句經文,「我觀如是利益安樂大事因緣,說誠諦語」, 這句話的原文跟佛在《華嚴》、《法華》講的意思、語氣幾乎都完全相同。《華嚴》是圓 教一乘,《法華》亦是圓教一乘,這部經所說的跟《華嚴》、《法華》沒有兩樣,當然也 是圓教一乘。 二、「應無所住」是什麼?心裡面乾乾淨淨,就是清淨平等覺 應無所住是什麼?心裡面乾乾淨淨就是清淨平等覺,不住色不住空,不住世法也不住 佛法,乾乾淨淨,叫無所住。而生心,生真正覺悟的心,真正覺悟就一塵不染,就見性了 。明心見性、大徹大悟就是應無所住而生其心的落實。 全宇宙是自性本自具足的,一樣都不缺,智慧、神通、道力、福德、相好,樣樣具足 。為什麼現在失掉了?因為你起了煩惱,你起了念頭,不許可起念頭。我們常講放下起心 動念、分別執著,這是什麼意思?就是應無所住,而生其心。說應無所住而生其心不懂, 我說放下起心動念、分別執著你懂,原來是一個意思。   我們知道應該要放下,佛教我們放下,可是我們怎麼樣?沒有放下,一樣都沒放下, 起心動念沒放下,分別沒放下,執著沒放下,依舊還做六道生死凡夫。不要以為我們是在 學佛,不要以為我們自己在念佛,你看慈雲灌頂法師的《大勢至菩薩圓通章疏鈔》,是他 著作的。他是清朝乾隆年代的人,佛門的大德,他說念佛有一百種不同的果報,第一條就 是無間地獄。念佛人怎麼會墮無間地獄?我真正看不懂。我拿著這個書去向李老師請教, 李老師一看到這個說這是大事,我不給你一個人講,講經的時候我要給大眾宣布,提高大 家的警覺。為什麼念佛人墮無間地獄?古人有一句話說,「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也 枉然」。口念心不念,口是假相,佛法重實質不重形式,不重假相。 有緣的人得到了,有緣人,什麼是有緣人?真信,真正發願求生淨土,我不想再搞六 道輪迴了,這個世間事情統統放下,是非放下、人我放下、真妄放下、善惡放下,世法、 佛法統統放下,就一句佛號,一個方向,西方極樂世界;一個目標,親近阿彌陀佛,沒有 一個不成就的。 三、淨宗同學行法   四十八願一定要列作早課。早年我在美國加州,美國淨宗學會成立,楊一華擔任會長 (現在這個會還在,還是他做會長),我們寫了一篇文章,淨宗學會的緣起。是以韓館長 名義發表的,提出淨宗同學行法,就是日常生活,也就是我們講的戒律,必須要遵守的五 科,非常簡單,這五科是淨業三福,最高的指導原則,「三世諸佛,淨業正因」,把它擺 在第一。我們的理念,它有三條:第一條,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業 ,這第一條。第一條我們落實在儒釋道的三個根,孝親尊師落實在《弟子規》,慈心不 殺落實在《感應篇》,後面修十善業。儒釋道的三個根,沒有這三個根不是真學佛,假學 佛。第二個科目三皈五戒,第三個科目六和敬,第四個科目菩薩的六波羅蜜,第五個科目 《普賢菩薩十大願王》,夠了,其他都不要了。能夠把這個做到,一心專念阿彌陀佛,沒 有一個不往生。這五個科目很好記,不會忘記,起心動念、言語造作對一對,如果與這五 科違背的決定不能做,與這五科相應的就應該去做,三福、六和、三學、六度、十願。   《無量壽經》講得更清楚,因為它經文長。在善護三業,第八品裡講的,我們看到一 個與一般大乘經不一樣的排列,大乘經教裡頭佛說三業都是講身、口、意;本經佛所說的 ,他所講的是口、身、意,把口業提在第一,這有特別的意思。口業最容易犯,所以口業 有四條,你看身三條,意三條,口四條,最容易犯的,學佛的人、念佛的人,所念的功德 都從口裡流出去了。不能包容,不能容忍,喜歡批評,所以念一輩子佛不能往生。海賢老 和尚一生,九十二年念佛,他是累積沒有流失掉,這個功德多大。我們是一面念一面丟掉 了,造口業。所以佛把它列在第一,特別告誡念佛人。因為這是特別快速通道,快速成佛 通道,這個十善業比什麼都重要。「善護口業,不譏他過」,也就是不妄語、不兩舌、不 綺語、不惡口,要守住!為什麼會造業?當然意業是主,你起心動念不善,意業是貪瞋痴 ,自私自利。貪瞋痴慢疑五毒具足,起心動念很容易、很自然的都想到損人利己,這就壞 了,這就造三惡道的業,自己不曉得,有意無意天天在造,功德累積不住。念佛的時間少 ,造業的時間長;念佛的力量薄弱,造惡的力量渾厚,你怎麼能離開三途?說得不好聽的 話,你怎麼能離開地獄?全都造的地獄業。   經有沒有聽懂?沒有聽懂,聽的遍數不夠。為什麼不夠?是用散亂心來聽的,佛是用 散亂心去念的,所以聽經、念佛得不到效果。 三、今但一心持名,即得不退 「疏鈔云:今但一心持名,即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。若能諦信」,諦 ,真信,「何須遍歷三乘,久經多劫」。 淨土法門就一句佛號。海賢、海慶兩位法師做給我們看了,哪有那麼麻煩!這兩位大 德都已經往生了,自在往生,說走就走了。海慶法師留下金身,留下全身舍利。海賢老和 尚給我們表演的,一百一十二歲,二十歲出家學佛,學佛九十二年,就這一句佛號。他連 早晚課都不會做,所有經咒他都不會,別人做早晚課他在旁邊聽,念阿彌陀佛。那些人成 就哪一個能比得上他?他給人治病,當地鄉下人相信他,有病痛都找他,他在草地上拔一 點草叫你回家去吃,就吃好了。他也沒有藥方,也沒有講什麼道理,只要他摸過的東西, 這些花草都變成良藥。所以當地人說老和尚有神通,你從光碟上細細看,他真有神通,他 不是假的,他不露出來。遇到這個法門,大乘經講的我們要相信,都是過去無量劫中供養 無量諸佛如來,今天再遇到這個經本,冥冥當中得到無量諸佛的加持,你才能信,你才能 願,你才肯念佛。   老和尚的母親表演了一招,讓人看到又不能不相信。他母親八十六歲念佛往生,往生 之前住在來佛寺,跟老和尚住在一起,因為晚年老和尚照顧母親。有一天突然跟老和尚講 回老家,老和尚怎麼勸也不行,一定要回老家,只好陪她一起回老家。回老家把她女兒找 來,侄女,這家親眷屬,親人找來,老太太親自下廚房包餃子,晚上在一塊吃飯,吃團圓 飯,吃完之後,她坐在椅子上腿一盤,告訴大家我走了。真走了,就這一句話,真走了, 你說多自在、多瀟灑。老和尚才曉得她要往生,她到老家往生,要給這些晚輩看看,表演 給大家看。老和尚那時環境很不好,很草率的把她埋了。好像隔了六年多,老和尚心總是 不安,想把她的墳挖出來,換一個比較好材料的棺材改葬。墳挖出來之後,棺材打開,人 沒有了,棺材裡乾乾淨淨的,留下幾根釘棺材的釘子,人不見了。始終是個謎,到現在沒 人知道,老和尚也沒說,是不是菩薩化身這很難說。告訴我們一句真實話,就是一句阿彌 陀佛念到底,他媽媽也是的。 == 學佛的人、念佛的人,所念的功德都從口裡流出去了。 不能包容,不能容忍,喜歡批評,所以念一輩子佛不能往生。 海賢老和尚一生,九十二年念佛,他是累積沒有流失掉,這個功德多大。 我們是一面念一面丟掉了,造口業。所以佛把它列在第一,特別告誡念佛人。 南無阿彌陀佛。 -- 印光大師開示:無論在家出家,必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞 ,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝 ,一句佛號,不令間斷。或小聲念、或默念,除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當下 就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心,縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜夸。只管自 家,不管人家,只看好樣子,不看壞樣子。看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。果能 依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.150.31.191 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1552724500.A.E4C.html
youngerwu: 南無阿彌陀佛 03/16 17:46
kissung: 南無阿彌陀佛 03/16 20:38
dakudai: 阿彌陀佛! 03/16 22:09
ackino: 南無阿彌陀佛 03/17 23:50
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